حامد کاشانی کاشانی: عدالت علوی ایرانیان را عاشق امام علی (ع) کرد.


به گزارش خبرنگار حوزه اندیشه و اندیشه فارس، حجت الاسلام حامد کاشانی مهمان آخرین شب از فصل کوفه برنامه سوره با موضوع کوفه و جنگ روایات بود.

وی در ابتدای این برنامه به ریشه های جنگ روایات در کوفه پرداخت و گفت: محصول اصلی جنگ روایات برای ما شیعیان این است که وقتی از کوفه می شنویم یادمان می آید که نیستیم. کوفه اگر بخواهیم ریشه این جنگ روایی را پیدا کنیم باید به زمان پیامبر(ص) برگردیم. همه اختلافات اساسی بین مسلمانان در مورد پیامبر (ص) است و امام علی (ع) مرکز اختلاف نیست. حتی در بین همسران پیامبر نیز دو دسته بودند. یک جریان از ام سلمه و حضرت خدیجه تا حضرت علی (ع) و عمار است و جریان مقابل بدن کسانی بود که منافق نبودند اما نگاه منحصر به فردی به پیامبر (ص) داشتند که تحت تأثیر منافقین بودند. برای جریان اول، پیامبر (ص) و خواسته های او بیش از هر چیز مهم بود و به همین دلیل در هیچ جنگی فرار نکردند. اما در سوی دیگر افرادی بودند که از اولین خطر در جنگ ها گریختند و پیامبر (ص) را هموطن دیدند، در حالی که دسته اول پیامبر را یک قدیس می دیدند.

دعای این مرد ما را به یاد دعای رسول خدا (ص) انداخت.

کاشانی اختلاف دو گروه مهم قبل از پیامبر (ص) را معیار محبت به رسول خدا دانست و گفت: در روز اول خیبر لشکر مسلمانان شکست خورد و پیامبر بسیار خشمگین شد. که خوابش نمی برد چون بعضی ها فرار کرده بودند، برای همین گفتند فردا پرچم را به دوستدار خدا و رسولش می دهیم. تفاوت این دو گروه در همین است، اما نهضتی که پیامبر را سکولار می دید، پیروز شد و به همین دلیل، یاران علی (ع) مجبور به تبعید شدند. این وضعیت به حدی پیش رفت که ۵-۶ سال پس از تأسیس کوفه، برخی حتی امام علی (ع) را نمی شناختند.

وی نماز را موضوعی فراموش شده خواند و تاکید کرد: امام در جنگ جمل در سال ۳۵ هنگام نماز خواندن یادآور شد که نماز این مرد ما را به یاد دعای رسول خدا می اندازد. در مساجد نماز خوانده می شد، اما به قول پیامبر.

علی شایسته ایرانیان

وی به نحوه اعلام یکی از والیان بعد از پیامبر اشاره کرد و گفت: خود آن شخص اعلام کرد که اگر کسی با ما مخالفت کند او را می کشیم و به راحتی این کار را کردند. پسر طلحه از جمله اسرای جمال بود و دیگران بر این باور بودند که به خاطر نقش پدرش در جنگ، اولین کسانی هستند که جان خود را از دست می دهند، اما امام علی با تعهد نامه ای او را آزاد کرد تا با حکومت مخالفت نکند. که باعث تعجب همگان شد.چون شکل قبلی حکومت برخورد سخت با مخالفان بود. این برخورد تند مخالفان باعث شد که رهبران جنبش طرفدار امام علی (ع) به تدریج در کوفه جمع شوند.

وی پیکر ایرانیانی که به کوفه رفته بودند را دوستدار اهل بیت(ع) خواند و اظهار داشت: قبل از امام علی(ع) روزی به ایرانیان نمی دادند، بلکه به اعراب می دادند، اما زمانی که امام به قدرت رسید. ، در اختیار ایرانیان نیز قرار گرفت و توزیع بیت المال به روش زمان پیامبر (ص) بازگشت، بنابراین ایرانیان به امام عشق پیدا کردند. پیش از حضرت علی (ع) فضا به گونه ای بود که ایرانیان را بر سر سفره اعراب راه نمی دادند و ازدواج دختران عرب با مردان ایرانی بی ادبی محسوب می شد.

اگر کوفه نبود امام علی (ع) به حکومت نمی رسید

وی با تاکید بر اینکه اگر کوفه نبود امام به حکومت نمی رسید، گفت: اینکه امام به حکومت رسید نتیجه تلاش عمار و مالک و دیگران بود که حاضر به بیعت با مردم بودند. . پس از درگذشت خلیفه سوم طلحه که با تلاش یاران امام به حضرت علی (ع) روی آورد، تعظیم کرد.

این کارشناس مذهبی با اشاره به کوفی نامه، سه گلایه مردم کوفه در نامه امام حسین (ع) را ظلم حکومت، غصب حکومت و سوء استفاده از بیت المال خواند و گفت: کوفه شد. دوقطبی بین عاشقان ناصبی و اهل بیت علیهم السلام. جریان اول کوچکترین محبتی به امام نداشت و کوفیان را دروغگو و غیر قابل اعتماد معرفی کرد.

وی کوفه را برخلاف سایر شهرها شهری مترقی خواند و تصریح کرد: بقیه شهرها امام را نپذیرفتند و حتی پس از رحلت رسول اکرم(ص) تنها دو نفر به بصره اعتراض کردند. به همین دلیل نهضت امویان را در این شهر خاری در گلو می دید. از این رو سعی داشتند امام حسین (ع) را سکولار کنند و ثانیاً کوفه را شهر فریب کنند.

کاشانی این اشاره تاریخی به حکم امام شریح قاضی را نادرست دانست و گفت: نظریه پرداز حکم علیه امام حسین (ع) عبدالله بن عمر بود که البته در مهارت خود هرگز به صراحت این کار را نکرد. امام عالم را صدا می زند.

وی علت رحلت امام حسین علیه السلام را تشنه بودن آن حضرت بیان کرد و گفت: ما به شما آب نمی دهیم همانطور که عثمان را با تشنگی کشتند و گمان کردند که امام عثمان او را به دلیل تشنگی کشته است. جبران آن است.

کاشانی با اشاره به حدیث معروف پیامبر(ص) مبنی بر کشته شدن عمار به دست گروهی از ظالمان، گفت: آنها نیز در مقابل این حدیث قطعی پیامبر قیام کردند و گفتند: معاویه حد بود. اسلام در برابر امپراتوری کفر و امام علی (علیه السلام) صفین جنگ را به راه انداخت، او می خواست این حد اسلام را تضعیف کند.

انتهای پیام/




این مقاله را برای صفحه اول پیشنهاد دهید